案例一、历史案例：据《史记.淮阴侯列传》记载：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异，其母死，贫无一葬。然，乃行营高蔽地，令其旁可置万贯。余视墓冢，良然。”是说韩信小时侯家贫如洗，有志难展，贫的连葬母亲的地方都没有，只好把母亲埋葬在一个高处隐蔽的地方。此地风水良好，是一个可置万贯的风水宝地。果然，韩信日后得志，协助刘邦建立汉朝，封为淮阴侯。
　 案例二、阳宅不利长子宅（门主不配，绝命宅）
一九八三年三月，河南省巩义市北侯村席某，有儿女四个，其中三个小的子女都已结婚多年，只剩下老大已经二十七、八岁，一直找不到媳妇，在那个年代的农村，家里人都为此发愁，是可以想象的。于是，便请我给他相宅。席宅坐西朝东，西面有上房三间，西南有厨房二间，大门建在正东震方，厕所建在东北艮方。从本宅布局看，为兑主震门，绝命金宅（如图2）。
1、原建住宅的风水布局示意图:

2、改建后的风水布局示意图：

　 我对席先生说：“第一，门主相克，家中不和睦。第二，水流直出，家不存财。第三，正西方为主房，五行属金；开正东方大门，五行属木。西方金克东方木，不利长子。第四，东北方八卦属艮，为小儿子的地方。东北方做厕所，艮被凌辱，小口难存。”我建议他把原大门垒住不走，东北方的厕所拆掉，用新土填塞后改做大门，厕所改到东南方。通过改建后，整体格局发生了改变，形成兑主艮门，少女配少男的延年宅。夫妇相配，和睦相处。厨房在西南方为天乙吉位，厕所改在东南方祸害凶位，各得其位。经过风水调理后，当年席某的长子就找上了对象，并在春节前结了婚，圆了其长子的婚姻梦。
　 案例三 阴宅分流水，破财淫乱坟下图是河南省巩义市涉村李氏坟（如图27）。

图为河南省巩义市涉村李氏新搬迁的墓地。龙脉从东南（巽）方来，立午山子向，坟靠西边的左侧，有一条水泥路顺坡而下，向右转弯从墓前顺势东去。顺路之水由左倒右（由西向东），从坟前流过。坟前另有一条下坡的小路，伸往偏西北方向，两路在坟前形成八字形的分流水。因此，该墓地出现了五个致命的毛病：①、坟前形成八字分流水，水不归库，主常破财生灾。②、出忤逆之子，兄弟不和，父子不亲，弃主而走，漂泊他乡。③、坟前地方太小，穴前没有小明堂。主初代贫穷，生活困苦，家业不兴。④、坟地距离大路太近，下边再葬人距离大路更近，坟下无余气，坡水急流，容易形成割脚水，主孤贫败绝。⑤、坟前两路分开，称为开裆煞。犹如人仰卧地面，两腿分开，一高一低，淫欲不羞。主男女淫乱不清，女子不守闺门。男女分离，不利婚姻。我要求李先生尽快把坟迁走，以避灾殃。

一、《周易》与建筑文化
　 在当前科学高速发展，东西方文化相互交融，相互冲击的新时期，唯有《周易》能够作为中华古今一理的经典著作，久经不衰。《周易》经典，哲理隐深，包罗万象。被儒家尊为五经之首。是中华智慧的结晶，中华文化的源头活水，象数辩证思维方法的代表。宅对古今中华民族的文明发展产生了极大影响。《乾卦 象传》中的“自强不息”思想成为中华民族精神的代表。《易传》中的“保合太和、万国咸宁”思想，可以加深我们对构建“和谐社会”的认识。《周易》哲理是我们取之不尽，用之不竭“的智慧源泉。
　 《周易》是研究宇宙变化规律的学问。其中，包括着自然现象和人类社会。建筑是人类生存与发展的必要空间。几千年来，我们的祖先对人与建筑的关系进行着不懈的探索，从中发现了《周易》与建筑文化的关系，营造出许多高品位的文化建筑。
　 住宅是人安身立命之本，人以宅为家，宅因人而存，人宅相依，感化天地。《易 系辞传》关于“泽风大过”卦中说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”意指远古人类由穴居改迁进入房屋是受“大过”卦的启示。　 由此可知，最早的建筑都与易学有着密切的联系。《周易》中的“天人合一”思维与中国建筑有着千丝万缕的联系，形成了中华民族独特的建筑文化。江泽民主席1997年访问美国，在哈佛大学讲演时，就提到《周易》文化。他说：“早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。”因此，中国传统建筑文化皆以《周易》文化为理论基础。从古以来，人们始终遵循着《周易》“天人合一”的建筑文化理念，在建筑策划规划过程中发挥着积极的作用。

二、《周易》建筑文化理念在房地产中的应用
（一）、在选址中的应用
　 按照《周易》与建筑文化原理，参与地产开发选址策划活动，选择一个能够营造出符合人类居住的建筑环境。对开发商来说，更能够起到事半功倍的效果。选择原始条件好的地块，开发建筑和策划起来就比较容易，效果也好，将会得到良好的经济效益和社会效益。反之，原始条件不好的地块，具体开展策划起来也比较困难，费时费力，投资多，效果也差。因此，应用《周易》建筑文化原理，参与选址和策划，则会起到良好的效果。
（二）、在社区规划中的应用
　 按照《周易》与建筑文化原理，参与社区整体规划策划，为规划设计人员提供易学策划理论，集思广益，通过易学的智慧和规划设计人员的实施，共同营造一个集易学、建筑学、园林学、审美学为一体的，又适合现代人生存的美好建筑环境。例如，巩义市城东区市委市政府新址的建设规划，就非常符合《周易》与建筑文化理念。宅既建设出了市委四大领导班子的团结，突出了党的领导核心地位。又建出“社会和谐”的文明市风。整体楼房建筑规划，高低有别、错落有致、布局合理。
（三）、在园区规划中的应用
　 按照《周易》与建筑文化原理，参与单位园区的策划规划工作。为单位策划设计人员提供易学理论，正确地对园区进行合理规划设计和布局，使园区的人文景观与自然景观有机结合，提高人的生活工作环境。
（四）、在户型设计院中的应用：
　 按照《周易》与建筑文化原理，参与户型规划设计。营造出更加适合人们身心健康的现代建筑。既符合《周易》建筑文化原理，又具高品位的建筑文化理念。
（五）、在园林规划中的应用
　 按照《周易》与建筑文化原理，参与园林规划设计。顺应自然，利用自然。选购绿化植物良种，做好园林规划布局。充分体现以人为本，实现人文景观与自然景观的完美结合。打造一个最佳的居住生存环境和“天人合一”的自然风光。
（六）、在装饰设计中的应用
　 按照《周易》与建筑文化的原理，积极参与装饰规划设计。运用《周易》文化理论，对前期建筑有缺陷的住宅，可以通过装饰来弥补建造的不足，从而实现居之则安，趋吉避凶，利于现代人身心健康的目的。
（七）、在施工过程中的应用
　 按照《周易》与建筑文化原理，参与建筑施工管理。为规划施工人员献言献策，提供易学理论。参与策划建筑的正确定位，建筑的坐向和采光，建筑的具体开工日期等等，为地产开发建筑单位的施工提供安全保证。
（八）、在营销运作的应用
　 人人都需要平安，健康家居是人心所向。在销售策划过程中，应用易学理论，为房地产开发销售服务。详尽地向客户介绍建筑文化理念，建筑结构状况。推销平安住宅、健康家居。为促进邻里和睦，社会和谐，实现人人安居乐业和身心健康做出应有的贡献